EnWi-Newsletter November 2009

[...] Das Politische – in Form der Blockadeaktivist_innen – hat auf der Blockade die Kunst der Überschreitung eingeübt und sich gewaltfrei und friedlich einfach einen Raum für sein Spektakel gegönnt. Besser das Politische hat diesen Raum erobert, zurückgeholt, ja erst konstituiert. Die (noch recht überschaubare) Multitude von Leipziger_innen und anderen Menschen wollte hier die sichtbaren Zeichen in der Öffentlichkeit markieren. Diese Zeichen waren klar gegen Neonazismus, Rassismus, Antisemitismus, Nationalismus und andere reaktionäre Ideen des Politischen gerichtet.

Gegen die Homogenisierungsmaschinene der Neonazis und ihre Weltanschauungen von „Reinheit“ und „Einheit“ hat die Blockade einen temporären, anderen Raum erzeugt: Eine vielfältige, uneinheitliche, (teilweise) unkontrollierbare Menge des Gesellschaftlichen. Es war eben auch ein Fest, ein Tanzen, ein Singen, ein Trommeln, ein Theaterstück.

Auch wenn die Ernsthaftigkeit, die Unsicherheit und auch der Zweifel sicher immer eine (Neben)Rolle gespielt haben – es wurde trotz alledem dieses Kunstwerk erzeugt. Und das war meiner Meinung ein gutes Zeichen, eine lohnenswerte Form der Manifestation des Politischen. Und, die hoffentlich Mut macht, sowohl im Alltag als bei zukünftigen Blockaden der Kunst des (Un)Möglichen ihre Chance zu lassen und Handlungen und Zivilcourage nach sich zieht: ob als Großpuppenspieler_innen, als Köch_innen, als Trommler_innen, als Tänzer_innen oder als Blockierer_innen. Es ist Platz für alle da.

Kurzum: Bert Brecht fragt in dem Film „Kuhle Wampe – oder Wem gehört die Welt?“: „Wessen Straße ist die Straße?“ – Ich denke, die Demonstrant_innen gegen die Neonazis und die gesellschaftlichen Ideologien der Ungleichheit haben ihre Antwort dazu gegeben. Es ist ein schönes, politisches Gesamtkunstwerk geworden.

Politik der Kunst – Kunst und Politik als Spannungsfeld

Eine andere Form der Kunst – nämlich politische Kunst – können wir gerade in Instanbul auf der dortigen Biennale noch bis zum 8.11.09 besichtigen und reflektieren.

Unter dem Motto „What keeps mankind alive?“ – einer Idee aus der Dreigroschenoper von Bert Brecht – fragt das kuratorische Team „WHW – What, How and for Whom“ nach der Geschichte und der Gegenwart zeitgenössischer politischer Kunst in einem internationalen Kontext. Und das in der Global City Istanbul, die selber als ein hybrider politischer Raum zu betrachten ist. Die Biennale dort ist sehr sehens- und die Auseinandersetzung mit dem Spannungsfeld „Kunst“ und „Politik“ vielleicht empfehlenswert. Infos: www.iksv.org

Andere Beispiele politischer Kunst innerhalb des erwähnten Spannungsfeldes waren gerade in Leipzig zu beurteilen. Das Projekt „Gedanken zur Revolution“ lud im Oktober unter dem Motto „Art and Politics“ unter das Dach des Specks Hof. Auch wenn die Ausstellung schon vorbei ist – viele interessante Positionen und Ideen finden sich zur Nachbesichtigung unter: http://www.g-z-r.net/gzr_d/web-content/parts/part_03/03.html.

Eine andere Form der Auseinandersetzung wiederum war die Ausstellung „Embedded Art“, die in der Akademie der Künste in Berlin im Winter dieses Jahres zu besichtigen war. Dort wurde „Kunst im Namen der Sicherheit“ verarbeitet und diskutiert; als ein „interdisziplinäres Kunstprojekt … das sich mit den Veränderungen der Lebenssituation durch die Frage der Sicherheit beschäftigt“ hat.

Dabei war der Zugang zur Ausstellung selber so eingebettet, dass die Teilnehmer_innen von einer Security Person in Schutzweste im wahrsten Sinne des Wortes „geführt“ und bewacht worden sind. Der Blick in den Katalog und auf die Homepage lohnt aber sicherlich auch retrospektiv. Und die Künstler_innengruppe „BBM – Beobachter der Bediener von Maschinen“ (was für ein toller Titel!) wird sicher auch in Zukunft beachtliches zur Debatte stellen. Infos zur Ausstellung noch unter: http://www.embeddedart.de

Kunst und Politik haben also genug Kommunikations- und Anknüpfungspunkte – sie bedürfen ganz einfach einer Sichtbarkeit und genügender Wahrnehmungs- und Zugangsräume. Und diese Räume bieten dann Möglichkeiten für Analysen, Kritiken und der Verständigung über Alternativen des Gesellschaftlichen. „What keeps mankind alive?“ Eine spannende Frage, die wohl aktuell bleiben wird.

Einen diskussions-, ausstellungsreichen, engagierten sowie angenehmen Herbst-Winter-Übergang wünscht Stefan Kausch.

Zit. n. Jonas Hock (Projektverantwortlicher): "in der aktuellen kulturrevolution (zeitschrift für angewandte diskurstheorie hrsg. von jürgen link) ist ein interview mit jacques rancière erschienen, das wir übersetzt haben ("volk oder multituden", eine auseinandersetzung rancières mit hardt/negri). die diwe und natürlich die enwi-homepage haben in einer fussnote platz gefunden!

ein altes projekt, das mal im weiteren, mal im engeren dunstkreis der diwe, meist aber schön im hintergrund vor sich hingärte ist tatsächlich zu einem guten ende gekommen: noch ist nix online (http://zeitschrift.kulturrevolution.de) aber wer 20 Euro in papier investieren will - das gibts schon!

Für den Triumph des Bösen reicht es, wenn die Guten nichts tun!
Aufruf: Liebe Bürgerinnen und Bürger, vor mehr als sieben Jahrzehnten brannten in ganz Deutschland - so auch in Leipzig - die Synagogen. Damit begann eine beispiellose Vernichtung von Mitbürgerinnen und Mitbürgern. Auch heute werden erneut Schuldzuweisungen laut und leider oft an Stammtischen wiederholt, wonach "die Anderen", ob MigrantInnen oder Jüdinnen und Juden, an der soziale Schieflage im Land Schuld trügen.

Vergessen wir nie wohin dies führte: Zu millionenfacher Verfolgung, Entrechtung und systematischen Ermordung.

• 9. November 2009: 17.30 - 18.00 Uhr Mahnwache - Wir machen die Verbrechen wieder sichtbar!

Wir wenden uns entschlossen gegen Antisemitismus, Rassismus und Faschismus!

Darum: Putzen wir gemeinsam zur Mahnwache alle Stolpersteine und wir entzünden an jedem Stolperstein in der Stadt eine Kerzen zur Erinnerung und Mahnung an die Opfer der NS-Diktatur und machen somit die Verbrechen wieder sichtbar! An den ehemaligen Wohnorten verschleppter Jüdinnen und Juden, Sinti und Roma, politisch und konfessionell Verfolgten, Homosexuellen und Euthanasieopfern werden Blumen zum Gedenken an die Opfer niedergelegt.

Kommen auch Sie! Sie wollen mitmachen und somit mit uns gemeinsam ein Zeichen setzen?

Und so einfach geht es:

1. Stolperstein aus der Liste Mahnwache/Akteure aussuchen, an dem Sie die Mahnwache abhalten möchten.
2. Sie können die Biografie des Opfers zum Stolperstein unter http://www.stolpersteine-leipzig.de/ nachlesen und ausdrucken.
3. Senden Sie eine E-Mail an Richard.gauch@web.de mit Namen eines Ansprechpartners, die Nummer des Stolpersteinplatzes aus der Liste, sowie den Namen des Opfers des Stolpersteins. Ihre Kontaktdaten bitte nicht vergessen! (Tel. Nr. wenn möglich.)
4. Sie werden dann über die Eintragung, in die Liste der Akteure zur Aktion per E- Mail informiert.

Aktuelle Liste: http://www.leipzig-gedenkt.de/gruppeleipzig/index.php?option=com_eventtableedit&view=default&Itemid=70

Ein Gemeinschaftsprojekt von: Gruppe "Gedenkmarsch für die Opfer der Todesmärsche 1945" Leipzig u. Wurzen, Friedenszentrum e.V. Leipzig, Friedensweg e.V. Leipzig und VVN-BdA Leipzig.

Weitere Informationen zu der Gedenkaktion und den Gedenkveranstaltungen finden Sie unter www.leipzig-gedenkt.de

Der Initiativkreis für die Integration von AsyllbewerberInnen in Leipzig lädt herzlich zur Podiumsdiskussion am Montag, 02. November um 19.00 Uhr mit dem Titel "Handlungsspielräume kommunaler Politik hinsichtlich der dezentralen Unterbringung von AsylbewerberInnen" in die Veranstaltungstonne der Moritzbastei, Universitätstraße 9, 04109 Leipzig, ein. Im Mittelpunkt der Diskussion steht die Frage, welche Handlungs- und Gestaltungsspielräume die Stadt Leipzig bei der Unterbringung von Asylsuchenden und Geduldeten hat. Die Teilnehmenden auf dem Podium sind der Bürgermeister für Jugend, Soziales, Gesundheit und Schule Prof. Dr. Thomas Fabian, Rechtsanwalt Stefan Costabel, Farzin Akbari Kenari vom Flüchtlingsrat Leipzig sowie Rita Schilling von Flüchtlingsrat Leverkusen. Doris Liebscher vom Antidiskriminierungsbüro Sachsen moderiert die Veranstaltung.

Hintergrund der Podiumsdiskussion ist die umstrittene Entscheidung des Leipziger Stadtrates (vom 17. Juni 2009), in der Wodanstraße eine neue Sammelunterkunft in Systembauweise (Container) zu errichten und damit zusammenhängend die Asylbewerberheime in der Lilienstraße und der Torgauer Straße zu schließen. Es ist zu befürchten, dass die physischen, psychischen und sozialen Folgen für die Betroffenen ansteigen werden. Zumal die neue Unterkunft eine Verschlechterung und keine Verbesserung der Lebensbedingungen darstellt. Die neue Unterkunft soll am Rand der Stadt Leipzig erbaut werden, fernab von sozialer Infrastruktur und Wohngebieten. Zudem wird den zukünftigen BewohnerInnen keine ausreichende Privatsphäre gewährt, jeder Person werden lediglich 6m2 Wohnfläche in einem Mehrbettzimmer zugesprochen.

Das sächsische Flüchtlingsaufnahmegesetz sieht die Unterbringung in Sammelunterkünften nicht zwingend vor - privates Wohnen ist prinzipiell zulässig, wird in Leipzig jedoch nur teilweise praktiziert. In der Veranstaltung sollen die tatsächlichen Spielräume der Stadt erörtet werden. Es gibt viele Beispiele aus anderen Städten die zeigen, dass eine dezentrale Unterbringung von Flüchtlingen möglich ist, wenn der Wille vorhanden ist.

Initiativkreis Integration initiativkreis-leipzig@web.de http://initiativkreisintegration.blogsport.de

• November 11th 2009, 2:00pm - 5:00pm
• UEL Docklands Campus, Room EB.1.01
• Free, All welcome

Has the idea of ‘postmodernism’ left any legacy but that of a generalised capitulation to the demands of liberal capitalism? What can contemporary urbanism learn from the era of unabashed ‘militant modernism’? Is the most controversial living philosopher, Alain Badiou, with his radical re-conceptualisation of Truth, Event and Subject, to be understood as advocating a neo-modernist programme, or something quite different? Can there be any progressive radicalism that does not ultimately embrace the revolutionising logic of modernism?

Speakers:

Mark Fisher: Capitalist Realism, or the Political-Economic Logic Of Postmodernism
Mark Fisher teaches at UEL, the City Lit and Goldsmiths and is the author of Capitalist Realism (Zer0, 2009)

Nina Power: Is Badiou a Modernist?
Nina Power is a Senior Lecturer in Philosophy at Roehampton University and the author of One-Dimensional Woman (Zer0), 2009)

Owen Hatherley: They Are Rebuilding The City, Always: Regeneration now and its post- war predecessors
Owen Hatherley is a freelance writer, a researcher at Birkbeck and author of Militant Modernism (Zer0 2009)

Jeremy Gilbert: New Times Again: Legacies of Left Postmodernism
Jeremy Gilbert teaches at UEL and is the author of Anticapitalism and Culture (Berg 2008)

Für den 7. November 2009 haben die "Jungen Nationaldemokraten" (die Jugendorganisation der NPD), in der Stadt Halle zum zweiten Mal in diesem Jahr einen Aufzug angemeldet. Unter dem Motto „20 Jahre Mauerfall – Wir sind das Volk!“ wollen die Neonazis bewusst an die demokratischen Ereignisse des Herbstes anknüpfen, um sie in den Dienst ihrer undemokratischen Sache stellen.

Dazu rufen zwei Homepages und dahinter stehende Initiativen zu Gegenaktivitäten auf.

1. AUFRUF zur DEMONSTRATION gegen NEONAZISTISCHEN GESCHICHTSMISSBRAUCH

Unter Koordination der Initiative Zivilcourage Halle haben sich unterschiedliche zivilgesellschaftliche Akteure der Stadt zusammen gefunden, um mit Informationsständen, Kundgebungen und Demonstrationen am 7.11. 2009 eindeutig zu zeigen, dass Aufmärsche von Neonazis und Rechtextremisten in unserer Stadt unerwünscht sind.

Diese Gruppen haben einen Aufruf entwickelt, der unterschrieben werden kann!

Aus dem Aufruf:

"DESHALB BEKUNDEN WIR: In Wort und Schrift, in ihrem Auftreten und ihren Symbolen lassen die Neonazis keinen Zweifel daran, dass sie die Demokratie ablehnen und abschaffen wollen. Ihr Versuch, sich als legitime Nachlassverwalter der ostdeutschen Demokratiebewegung darzustellen, weisen wir zurück. Neonazis bleiben – auch wenn sie anderes behaupten – rassistisch, antisemitisch und antidemokratisch!

DESHALB FORDERN WIR SIE AUF: Reihen Sie sich ein, liebe Hallenserinnen und Hallenser, und demonstrieren Sie für ein demokratisches und tolerantes Miteinander in unserer Stadt. 1989 zeigte es: Wir, die Bürgerinnen und Bürger, sind selbst verantwortlich für die Stadt und die Gesellschaft, in der wir leben!"

Unterstützungserklärung (mit Angabe der genaueren Bezeichnung der Person/Organisation/Institution) bitte per email an iz@friedenskreis-halle.de. Die jeweils aktuelle Unterstützerliste und weitere

Informationen finden Sie unter: www.izhalle.de.

2. Spiel's Noch Einmal, Sam! Den Naziaufmarsch am 7. November 2009 in Halle stoppen!

Aus dem Aufruf antifaschister Gruppen: "Wer hätte das gedacht: Nicht einmal fünf Monate, nachdem die Witzfiguren der halleschen Jungen Nationaldemokraten (JN) und ihr dumpfbackiger Anhang am 17.Juni mit einer Klatsche nach Hause geschickt wurden, wollen sie sich am 7.November erneut vor Provinzfotografen, entnervten Polizeibeamten und den Kameras des MDR-Fernsehens lächerlich machen.

Warum die Nazis diesmal demonstrieren ist dabei so egal wie beliebig. Ob sie gegen so genannte "Kinderschänder" agitieren, sich über "linke Gewalt" ereifern, sich für die Rettung von Pelztieren nackt ausziehen, von der Volksrevolution 1989 halluzinieren oder sich mit dem Kampf der Hamas gegen Israel solidarisieren: Es spielt keine Rolle. Das Denken eines Nazis ist Wahn; auf Motivsuche zu gehen ist so überflüssig wie der Tritt in einen Hundehaufen.

Und doch macht es Sinn, gegen die berufsdeutschen Hampelmänner aktiv zu werden. Aus einem einfachen Grund: Noch der lächerlichste Nazi ist schlicht und einfach eine Gefahr für jeden, der sich zur falschen Zeit am falschen Ort befindet und aus welchen Gründen auch immer in sein ausgeprägtes Feindbild passt. Und auch wenn Halle sicherlich nicht als Hochburg organisierten Nazitums gelten kann, es ist einfach richtig, ihnen ihre öffentlichen Darbietungen - seien sie noch so peinlich - zu vermiesen. Was zwar deren Größenwahn nicht heilen wird, uns aber zumindest etwas bessere Laune verschafft.

Es kann bei genauerer Betrachtung der Naziaufmärsche der letzten Jahre in Halle nur eine Begründung für den neuerlichen Auflauf geben: Sie glauben, sie hätten nichts mehr zu verlieren. Es gilt, ihnen diesen Zahn möglichst schmerzhaft zu ziehen. Oder, wie wir es beim letzten Mal formuliert haben: Man muss den Trotteln ihre Auftritte versauen, um sich danach wieder ungestört der Kritik der Verhältnisse widmen oder einfach nur in Ruhe ein Bier trinken zu können. Also: Spiel's noch einmal, Sam! Antifaschistische Gruppen Halle (10/2009)

Infos unter: http://www.nonazisinhalle.tk