Forum für kritische Rechtsextremismusforschung (Hrsg.):
Ordnung.Macht.Extremismus. Effekte und Alternativen des Extremismusmodells

VS Verlag, Juni 2011. ca. 320 Seiten. Broschur. EUR 29,95 ISBN 978-3-531-17998-8

Bestimmte Formen politischer Devianz werden wissenschaftlich und umgangssprachlich regelmäßig als „extremistisch“ bezeichnet. Diese Appellationen haben prinzipiell sowohl einen normativen als auch einen deskriptiven Charakter. Ihre Funktion liegt in der formalistischen Konstruktion eindeutiger politischer Feinde. Demokratietheoretisch ist diese Funktion problematisch: In der normativen Dimension des Begriffs werden die Kriterien zur Konstruktion dieser Feinde und in der Folge die als „extremistisch“ definierten und notwendig als organisierte/personifizierte Weltbilder konstruierten Positionen der politischen Verhandlung entzogen. Gleichzeitig werden in der deskriptiven Dimension des Begriffs undemokratische Einstellungen (bspw. latenter Rassismus) und Strukturen (bspw. institutioneller Rassismus) systematisch übersehen, weil sie im Extremismus-Modell weder als Feinde fungieren können, noch in der „demokratischen Mitte“ denkbar sind. Der Sammelband fokussiert diese und andere Effekte des Extremismus-Begriffs. Die Beiträge verhandeln Geschichte, Praxis und Alternativen der politischen Semantik des „Extremismus“ aus einer interdisziplinären Perspektive.

Ankündigung und Inhaltsverzeichnis sind hier zu finden.

Wer uns unterstützen möchte, kauft direkt bei uns. Vorbestellungen sind über das Forum für kritische Rechtsextremismusforschung möglich!

Wie im vergangenen Jahr veranstaltet ein zivilgesellschaftliches Bündnis anlässlich des Jahrestags der Befreiung vom deutschen Faschismus am 8. Mai einen Protesttag gegen das Nazi-Zentrum in Lindenau. Dazu gehören eine Demonstration, die 15 Uhr am Lindenauer Markt beginnt und u.a. durch die Odermannstraße mit dem dortigen NPD-Zentrum zurück zum Lindenauer Markt führt. Dort findet von 14 bis 17 Uhr eine Kundgebung mit Workshops, Kultur und Musik statt..

Der Aufruf des Bündnis 8. Mai wird u.a. vom Forum für kritische Rechtsextremismusforschung (FKR) unterstützt. Hier der Aufruftext:

66. Jahrestag der Befreiung vom deutschen Faschismus und Krieg

Protesttag gegen das Nazi-Zentrum in Lindenau

Vor 66 Jahren erlebte die Menschheit am 8. Mai 1945 die endgültige Befreiung von der Nazi-
Herrschaft.

Es waren vor allem die Angehörigen der Streitkräfte der Alliierten, der Sowjetunion, der
USA, Großbritanniens und Frankreichs, wie auch zahlreiche Partisan/innen und
Widerstandskämpfer/innen, welche den Sieg über das nationalsozialistische Deutschland
möglich machten.

An diesem Tag wollen wir der Opfer des Holocaust und der nationalsozialistischen
Gewaltherrschaft aktiv gedenken.

Aufruf zum aktiven Handeln am 8. Mai 2011

Seit 2009 entwickelt sich die Odermannstraße 8 zum Dreh- und Angelpunkt der hiesigen
Naziszene. Mit dem Gedenken an den 8. Mai 1945 positionieren wir uns gegen jegliche Form
von menschenverachtenden Einstellungen und fordern:

„Schließung des Nazi-Zentrums in der Odermannstraße!“

Dem verleihen wir mit Demonstration und Kundgebung Ausdruck. Die gemeinsame Losung aller Antifaschist/innen war damals und ist heute „Nie wieder!“

Erstunterzeichner_innen:

Edda Möller (Courage e.V. Leipzig), Frank Kimmerle (Erich-Zeigner-Haus e.V. Leipzig),
Daniela Kolbe (MdB / SPD), Dr. Volker Külow (MdL / DIE LINKE), Monika Lazar ( MdB /
BÜNDNIS 90/DIE GRÜNEN), Petra Weißfuß (AG Soziale Politik / DIE LINKE, Leipzig),
Dirk Panter (MdL / SPD), Richard Gauch (Gruppe „Gedenkmarsch“ Leipzig), Jürgen Kasek
(Vorstandssprecher BÜNDNIS 90/DIE GRÜNEN KV Leipzig), Ulf-Peter Graslaub
(Vorsitzender Stadtbezirksverband Alt-West, DIE LINKE), Gernot Borriss, Thomas-
Friedrich Naumann (Stadtbezirksbeirat Alt-West, DIE LINKE), Constanze Krehl (Mitglied
des Europäischen Parlaments, SPD), Lorenz Bücklein (demokratiepolitischer Sprecher
BÜNDNIS 90/DIE GRÜNEN), Eva Brackelmann (Stadtbezirksbeirätin Alt-West, DIE
LINKE), Clemens Naumann (SPD-Ortsverein Leipzig-Mitte), Bernd Günther (Vorsitzender
DGB-Region Leipzig Nordsachsen), Pia Witte (Stadträtin, DIE LINKE), Martin Heering
(SPD Ortsverein Leipzig-Südwest), Philipp Räder (Jusos Leipzig), Christa Hohnstein
(Basisvorsitzende Neulindenau, DIE LINKE), Attac Leipzig, Rita Adahchour
(Stadtbezirksbeirätin Alt-West, DIE LINKE), Leila Schilow (Netzwerk für Demokratie und
Courage Leipzig), Steffi Deutschmann (DIE LINKE AG „ Frieden und Gedenken „),
Sebastian Stock (Initiative Flüchtlingsheim Grünau), Martina Schneider
(Stadtbezirksvorsitzende Südwest, DIE LINKE)

Die Arbeitsgruppe Arbeit lädt Freundinnen und Freunde der Arbeit, der Arbeitskritik, der Muße, der kreativen und engagierten Betriebsamkeit, der Selbstverwirklichung, der Kritik an der Selbstverwirklichungsideologie, des engagierten subversiven Tätigseins, des Scheiterns am Selbigen ein zur ABARBEIT

Die verschiedenen Veranstaltungen von Vortrag über Diskussion bis Film findet ihr hier.

Am 09.05. findet im Casablanca/Bäckerei Josephstr. 12 folgende Veranstaltung statt:

Bamako-Dakar-Karawane: Reisebericht, Film & Debatte
mit Riadh Ben Ammar (NoLager Mecklenburg-Vorpommern) und Franzis Binder (NoLager Bremen)

Tausende Menschen sterben jedes Jahr beim Versuch nach Europa zu gelangen, die Außengrenze wird mehr und mehr militärisch abgeriegelt, unter anderem durch die Grenzschutzagentur Frontex
Unter dem Motto „Für Bewegungsfreiheit und gerechte Entwicklung“ sind zwischen dem 25. Januar und dem 11. Februar bis zu 500 AktivistInnen von der malischen Hauptstadt Bamako zum 11. Weltsozialforum in Dakar gezogen. Neben einem Bericht von der Reise wird es – mit Blick auf den Film – auch darum gehen, wie in Afrika das Spannungsverhältnis zwischen Migration und Entwicklung diskutiert wird. Anschließend wird Raum und Zeit sein, gemeinsam über Ziele, Ergebnisse und zukünftige Aktivitäten des Netzwerks Afrique-Europe-Interact ins Gespräch zu kommen.

Essen für Alle ab 19 Uhr und Beginn der Veranstaltung: 20 Uhr

Datum, Ort: 17.-18. Juni 2011, Humboldt-Universität, Unter den Linden 6, Senatssaal
Anmeldefrist: 01. Juni 2011
Programm als PDF hier erhältlich

Vortragende: Gabriele Dietze, Shalini Randeria, Julia Lossau, Sérgio Costa, Ina Kerner

Zentrales Ziel der Konferenz „Postkoloniale Gesellschaftswissenschaften. Eine Zwischenbilanz“ ist eine Bestandsaufnahme und Zusammenführung des aktuellen Diskussionsstandes der gesellschaftswissenschaftlichen Zweige der post-kolonialen Studien im deutschsprachigen Raum, insbesondere von postkolonialen Thematisierungen aus der Geschichtswissenschaft, der Ethnologie/Anthropologie, der Politikwissenschaft, der Soziologie und der Geographie. Diese sollen außerdem nicht nur untereinander, sondern auch mit kunst-, literatur- und kulturwissenschaftlichen sowie mit außerakademischen Thematisierungen postkolonialer Konstellationen ins Gespräch gebracht werden. Ferner soll die Konferenz ein Forum sein, Kernfragen einschlägigen Forschungsarbeiten zu diskutieren. Über die Vorstellung und Diskussion von Einzelprojekten hinaus soll auf diesem Wege deutlich werden, wie in den einzelnen Disziplinen konkret mit postkolonialen Perspektiven gearbeitet wird und wie es, darauf aufbauend, um die Übersetzbarkeit von disziplinären Begriffen und Konzepten von einem Feld in ein anderes bestellt ist.

Weitere Informationen findet ihr hier.

Judith Butler and Gayatri Chakravorty Spivak
In conversation with Nikita Dhawan & María do Mar Castro Varela

What is Critique?
Saturday, 21st May 2011, 18-21h,
Campus Westend, Hörsaalzentrum, HS 1 (Audimax)
Grüneburgplatz 1, Goethe-University Frankfurt

Frankfurt Research Center for Postcolonial Studies
Cluster of Excellence “The Formation of Normative Orders”
Goethe University Frankfurt

Free admission. Limited seats.
Please register at: butler.spivak.frcps@googlemail.com

What does the practice of critique entail? What does it mean to exercise ruthless critique here and now? What are the sources from which the necessity and urgency of critique emerges? In contrast to the understanding of critique as fault-finding, negative evaluation, legitimate rejection or condemnation, a critical understanding of critique unfolds it to be a process of production and revelation of crisis. As a mode of radical questioning, of unsettling self-evident answers, of interfering in established relations of power, it is simultaneously a self-critical process. The standard understanding of criticism privileges an Archimedean point that is positioned outside the context it seeks to critique. This assumes the validity of its own perspective prior to the practice of criticism that remains unquestioned. In the process it does not problematize its own criteria and position and thereby ends up stabilizing the prevalent power relations. But there is no position beyond power to exercise critique; rather it entails the questioning of the constitutive violence of dominant theories, concepts and norms. Critique thereby becomes an intervention, a resistance to conformity, a tool that can bring the production of truths into crisis. It disrupts secure foundations, interrupts the functioning of discourses, not to substitute them with more accurate alternative epistemes, but to reveal the complexity, contingency and violence of our “regimes of truth”. Critique may thereby be understood as an exercise of exposing “constellations of power”, of voluntary insubordination, of desubjugation. The aim of understanding the practice of critique is not a mere exercise of investigating the content of the act critique, but to explore the accompanying processes of subject-formation that the mode of questioning as well as the reflection on the processes of critique bring about. This is neither about exposure of error, nor about good or bad, right or wrong according to accepted standards. It is neither a method nor a theoretical position, rather critique is an exploration of how it may be possible to think otherwise – persistently denaturalizing and historicising the order of things. It is a practice in which we pose the question of the limits of our most sure ways of knowing, doing and thinking. It entails a crisis of the epistemological framing of our worlds. Consequently, a critical attitude is carried out by the willingness to submit fundamental truths to questioning, a refusal to accept anything on faith or authority. In doing so, the practice of critique entails risk-taking, a putting oneself in danger in the face of existing power. It is ruthless in the sense that it does not fear its own consequences.